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《道德经》言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

意思是知道满足，就不会自取其辱；知道停止，就不会陷于险境，如此这样便能长久。

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有为有不为，是君子的修养；拿捏得好分寸，是智者的从容。

走过漫漫风雨人生路，行至中年豁然时，才会真正明白，真正的智者，贵在知止。

1

止 语

《易经》说：“乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身。”

简而言之，就是过从口出的道理，不可以不慎。

居上位的人，说话不周会失去人心；处下位的人，说话不周会损害自己。

有个人请客，时间过了不少客人还没有来。

主人很着急说：“该来的怎么还不来？”

一些客人心想：“这么说，我是不该来的？”

于是纷纷离席走掉了。

主人很疑惑说：“不该走的，怎么又走了？”

剩下的客人心想：“这么说，我们才是该走的人？”

结果大家都走掉了。

如果不是他那么碎嘴，也不会得罪了满场的嘉宾。

古人云：“言者无意，听者有心。”

什么能说，什么不能，很大程度上取决于听话的人是谁。

宁可无言，也别话多，话说得越多，越是在自找烦恼。

懂得止语，才能把无妄之灾解于无形。

2

止 欲

欲望，好似一把双刃剑。有的人因为有了欲望更有前进的动力，有的人深陷欲望之海无法脱身，最终悔恨终生。

从前有个富翁，太多的财富也给他带来了太多劳心费神的烦恼，因此他每天都满面愁容。

富翁的邻居是一对靠磨豆腐度日的夫妻，他们虽然日子过得清苦，但每天其乐融融。

富翁的妻子感慨：“我们如此富有，却不如磨豆腐的邻居快乐！”

富翁说道：“要想让他们不快乐，那很简单。”晚上，富翁朝着隔壁扔了一个金元宝。

次日，那对磨豆腐的夫妻果然再无欢声笑语。原来他们在计划着如何支配那金元宝的财富，并打算放弃磨豆腐的苦差事。

丈夫想到如果生意做大了，是休了糟糠之妻还是另娶一房太太，想到此处，心中烦忧更甚。

妻子则在琢磨着当初为何要嫁给一个磨豆腐的，以至于受了这么多年的苦，烦恼也因此占据了她的内心。

更让他们苦恼的是，为何不能捡到更多的金元宝呢，那样以后就可以纸醉金迷肆意挥霍了。

如此种种，烦恼犹如吐着信子的蛇一般追随着他们。

当欲望之火被点燃，烦恼也会星火燎原般折磨着你。止不住欲望的执念，便会被困扰在烦恼的藩篱中。

人生知止即是得。

岁月之路漫漫，修行亦无止境。这世间，名利无边、诱惑无尽、烦恼无疆，唯有知止，才能给生命留有舒展的空间。

3

止 悲

心学创始人王阳明言：“越是艰难处，越是修心时。” 

人生在世，没有谁的路途是一帆风顺的。 

应对挫折最强大的力量，不是外界的转机，也并非别人的帮助，而是来自你止住悲伤和丧气的韧劲。

面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，才是炼心之道。

王阳明先生在二十四岁的时候，再一次会试落榜。

在发榜现场，很多落榜的考生痛哭不止，唯有王阳明神情淡然。

众人皆以为王阳明伤心过度，纷纷前来劝导，试图帮他打开心结。

可王阳明却笑道：“你们以落第为耻，我以落第动心为耻。” 

真正体现一个人心性修养的，是遭遇不顺时的表现。当挫折来临，任你千般悲伤都无济于事，反倒只会影响了心绪。 

假使你够聪明，那就学会止住悲情，别让坏情绪遮住了前方的万丈光芒。

《小窗幽记》云：

花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。

当环境复杂如花繁叶茂、柳密如织时，能够保持内心从容的，才是有手段的人；

在狂风骤雨中能够站稳脚跟的，才真正体现一个人的修为。 

人生境界，如果用年龄划分。

三十而立，是立马横刀百无禁忌；四十不惑，是明晰世事了然自己。

五十知天命，是顺其自然；六十而耳顺，是再无拂意。

唯独七十从心所欲，不逾矩，是行于可行，止于当止，随心所欲，任意东西。

知止，是人生的至高境界。